Rettssaken ble kalt"kriya' og dommen som"nirvana'
Lov i India, først og fremst utviklet seg fra vanlig praksis og religiøse resept til moderne vel kodifisert lover og lover basert på en grunnlovSelv om det innspilte historie av loven starter bare i den Vediske perioden, det er en utbredt oppfatning av hvem. det gamle India hadde noen slags juridisk system på plass selv under bronsealderen, og Indus Valley sivilisasjon. De ulike stadier av utviklingen av Indisk lov er klassifisert som under den Vediske perioden, den Islamske perioden, den Britiske perioden og etter uavhengigheten. I sammenligning med moderne lovgivning, klassisk Hinduistiske loven var en egen juridisk system som det fulgte en unik ordning av lov og universitetsforlaget med en unik ordning av verdier. Det gamle India representerte en klar tradisjon for loven og hadde en historisk uavhengig skolen av juridisk teori og praksis. Hovedformålet med loven i den Vediske perioden var å bevare 'dharma", som betyr at rettferdighet og plikt. Dharma består av både lovpålagte oppgaver og religiøse plikter. Det inkluderer ikke bare lover og domstolen prosedyrer, men også et bredt spekter av menneskelige aktiviteter som rituell renselse, personlig hygiene regimer, og modi på kjolen. Dharma gitt rektor veiledning som man forsøkt å føre sitt liv. Kilder av loven i løpet av denne perioden var Shruti, Smriti og akharas (toll). Shruti består av de fire Vedaene nemlig Rigveda, Yajurveda, Samaveda og Atharvaveda. Disse Vedaene hovedsakelig jobbet med religiøse plikter, praksiser og skikker. Dessuten gir de rettigheter og plikter konger og domstolsbehandling. Andre problemer som er Dharma sutraene dekke blant annet inneholde regler om kostholdet, lovbrudd og straff, daglige offer, og begravelse praksis.
I løpet av den Vediske perioden juridiske prosedyrer, blant annet at for innlevering tilfelle ble kalt vivipara.
Tilsvarende moderne plaint ble kalt 'paraphasia', og som av en skriftlig erklæring som 'ytre'.
Yrket av jurister eller advokater var ukjent i løpet av denne perioden. Rettssak med jury og en gudsdom var de to typer studier som eksisterte i perioden. Rama Gleder den gamle Indiske og konstitusjonelle systemet hadde etablert en plikt-basert samfunn. Det postulert at alle fra kongen til det laveste av samfunnet bundet til å oppfylle sin plikt overfor samfunnet. Dette var samme for hele India, til tross for eksistensen av større og mindre riker og dominans av Dharma (lov) over konger som erklærte i autoritative tekster ble respektert i brev og brennevin Dermed var det ingen absolutte monarkier. Dharma sastras bedt om det konger for å se på folk som Gud (Praha Vishnu) og tjene dem med kjærlighet og ærbødighet. Læren om"kongen kan gjøre noe galt"ble ikke akseptert, og kongen selv ble utsatt for loven.
I det gamle India, na aman ble ansett som den fountain of justice må opptre som herren, Dharma og ble betrodd den øverste myndighet i forvaltningen av rettferdighet og hans fremste plikt var å beskytte rettighetene til sitt emne.
Kongens Hoff var den høyeste domstol, og i det neste som kom court of Chief Justice (Predive).
Kongens Hoff var den høyeste court of appeal, så vel som en original domstolen i saker av avgjørende betydning for staten.
I King s Court Kongen ble rådet av lærde folk som Lærte Brahmins, statsråder, Chief Justice etc. Som nevnt av Brihaspati, var det fire typer domstoler, nemlig, stasjonære, bevegelige domstolene holdt under den kongelige signet i fravær av Kongen, og provisjoner under King s presidentskap. Så, det var hierarki av domstolene I landsbyer, landsbyen råd (Kalani) som deles ut med enkle sivile og strafferettslige saker. På et høyere nivå i byer og distrikter domstolene ble presidert over av regjeringen offiserer under myndighet av Kongen til å administrere rettferdighet. For å håndtere problemer blant medlemmer av artisanal klasse, kjøpmenn osv. handel laug var autorisert til å utøve en effektiv jurisdiksjon over sine medlemmer. Familien domstolene ble også etablert Pug samlinger består av grupper av familier i samme landsby bestemte seg for sivile tvister blant familiemedlemmer.
Mindre kriminelle saker ble behandlet av juridiske samlinger i landsbyer mens straffesaker av en alvorlig art ble presentert før central court vanligvis holdes under Kongen eller dronninga.
Anken systemet ble praktisert, og Kongen var den høyeste organ appell. En viktig funksjon i det gamle Indiske rettssystemet var fraværet av advokater. En annen viktig egenskap var at en benk av to eller flere dommere var alltid foretrukket å administrere rettferdighet snarere enn en enkelt person være den eneste administratoren av rettferdighet.
